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玄空五行的生入克入法

作者:admin    来源网站:未知    发布时间:2019-09-09    关注度:

     
     玄空五行所谓「生入剋入,生出剋出。」之说,聚讼纷纭。青囊奥语云:「天心既辨穴难,但把向中放水看,从外生入名进,定知财宝积如山,从内生出名为退,家内钱财皆废尽,生入剋入名为旺,千孙高官尽富贵。」
     余尝详考五行生剋之理,因知顺生之理出于河图,逆剋之理出于洛书,张九仪以之论峦头配合理气,谓顺生者来脉一路生到穴山,如火生土,土生金,金生水之类,定是大地。逆剋者由穴山一路去剋后龙,如金剋木,木剋土,土剋水,水剋火之类,亦为大地,其说甚当。
 
   「沈氏玄空风水学」卷四之挨星图,其飞星之生剋比和,录自华氏天心正运,此为江志伊加入者也。
     如三运子山午向云:「向,比和吉;山,剋出凶」
     五运子山午向云:「向,生出凶;山,剋入吉.」
     五运午山子向云:「向,剋入吉,山,生出凶。」
 
     但王则先按语谓:「五行生剋,山向为重。青囊奥语之所谓从外生入,从内生出者,係指穴内所向之气为对象,乃从具体立论,非仅就山向两星互辨生剋也。
     然欲论山向之生剋,必先辨宾主之谁属,论山当以山盘为主,向盘为宾,论向则以向盘为主,山盘为宾。此地理精纂生剋篇之所言为不谬也。
     江氏原版,纯以山为主,向为客,以定生剋,是山合而向背矣。顾江氏于宾主之义,殆泥于后先之说,似犹未深思而明辨也。今亦为之一一更正,幸阅者察之,然生剋之说,不仅止此,有以山向飞星与天盘相较量者,是在阅者之实印证而已。
 
     以吉凶论,世固以生入、剋入、比和为吉,而以生出、剋出为凶,然剋出亦不一其词,有以向首剋出为吉者,其说基于我剋者为财,似亦言之成理也。
     总之,宅兆以向星为吉,五行生剋之蕴酿休咎,其力远逊于向星之衰旺,则不移之理也。」
     亦有以八方宫位飞星生剋而断吉凶者,例如「二宅实验」论顾茂下里荣姓墓云:「田陇,一运壬丙兼子午山向,震水流兑,横过巽离,在坤与离水会合,向坎出消,经兑乾二宫,二黑运内,丁财俱利,因山上龙神二黑到向首水里,向上龙神二黑在坤宫三叉。兑巽二宫七四,四七金木相剥,致殇少年及小口多人,以其可追考者,约记于下,以供研究。
 
     长房长子,上元庚子生,一白水命,民国十二年癸亥年亡。
     小房长子,上元丁酉生,四绿木命,民国六年丁巳亡。
     次子庚子生,一白水命,民国十年庚申亡。
 
     水口星辰关係如此,为人营葬者,可不慎哉!巽、离、坤、兑七四,九二阴神重叠,故其家有好淫邪者,世之关心风化之士,能于此中注意,自能挽颓于无形也。
     按:兑宫飞星七赤金剋四绿木,巽宫飞星四绿木被七赤金所剋,四绿木命人受损,明矣。何以一白命人亦遭不幸?则是双一临坐,犯伏吟,一为坎,为中男。艮宫及震宫八三及三八土木相剥,不利长男。
 
     至于玄空五行配二十四山向,则是青囊序所云:「五行分布二十四,时师此诀何曾记。」此乃二十四山分阴分阳,一顺一逆,三元互配之理。
     玄空心法之师门口诀云:「能改天命,可夺神工,微妙玄空,吉在其中。」蒋大鸿注青囊序,对二十四山分布五行,则解释为各自为五行,不相假借。虽煞如此,其中实有奥义,惟得祕诀者,乃能通之,时师但从书卷中搜索,必不得之数也,于此可见二十四山成格有定,执指南者,人人能言之,而微之机。